张振海：解读节气“立春”

中国奉献•文化奇观•历法指南•廿四循环•追根溯源•继承发展

解读节气“立春” • 专栏作者 张振海

一、二十四节气的追根溯源

二、二十四节气的基本概念

三、二十四节气的历法指南

2025年02月03日 22:10:13 立春

立

“立”象形，甲骨文象一个人正面立于地上（人+ 一）。会意，《说文解字》“立，住也。从大，立—之上”。后引申为设立、建立、树立等词义。

<动>站立，站着。停立，停止。竖立，耸立。设立，建立。立法。存在。

<动>立朝、立君：登上帝王或诸侯的位置。<副>立刻:马上。

“立”象形、会意：从大立一之上。本义:笔直的站立。大人也。一地也。

在汉字中，“立”字常指成家立室、立业，男人顶天立地，承担责任。

顾名思义，立，建始也，制定、成立、存在。用于节气表示季节的开始。这里主要是建立、建始，季节开始的意思。

放大↑见下↓

春的最大特点是花花草草，蓬蓬勃勃，充满生机，应该是 艹 头才合理。古代汉字“春”均有“草”，而且“草”很多，但在历史、文字演变过程中，从清《康熙字典》到现代字典，“春”字归入“日”部。为什么？这是值得探究的。

上述三字均释为“春”字，皆有草木。之后的金文“春”字就更明显了。

篆字更进一步规范。可以看出，篆书的“春”字，也突出 艹 头。

与甲骨文比较起来，金文和大篆“春”字趋向匀整，结构作出了规范：上部是“艸”cǎo，中间是“屯”，下部是“日”，由此形成了标准的“萅”字，即古“春”字。东汉许慎shèn《说文解字》将此字划归“艸”部，即“艹”部，释称：“萅，推也。从艸从日，艸春时生也；屯声。”

“萅”既表义又表音，是一个很完美的字。“萅”为什么又变成了“春”？这与嬴政有关。秦统一六国后，秦始皇推行重大改革，统一政体，统一度量衡，统一货币、车辙、文字……即“车同轨，书同文”。用秦人的“春”字规范了六国的用字。形成了后来的“春”。

在字体隶变过程中，最后“萅”被定型为“春”。从近年考古发现来看确是这样，如湖北云梦睡虎地秦简《日书（甲）》中的春字便与现代的“春”字相似。

春，本义：草木的种子生根、发芽、成长。民俗说“一日之计在于晨，一年之计在于春”。植物萌芽生长、动物繁殖生衍、农夫播种生产，万物蓬勃生发。

春，四季之首。因有“春阳抚照，万物滋荣”之意，又延伸至生机勃发，充满活力等意。后来形成了多义字。

春：是一个含意非常丰富的多义字，用处很多。泛指一季、一年。春天开始，四季开始，一年开始。充满活力、男女情欲、佳酿美酒……姓名、花名、酒名。

古代把“历史”叫做“春秋”，因为庄稼春生、秋熟，春生相当于历史之因，秋熟相当于历史之果，春去秋来的循环就是时间，时间的延续就是历史。春季开始在立春，平均在春分。这里主要指万物勃发，季节。

立春

立春二十四节气的第一个，也是春季的第一个。每年阳历（公历）2月4日前后交节，太阳到达黄经315度时即是。四立之一。今年是2月3日。

二十四节气最初是依据“斗转星移”制定，当北斗七星的斗柄指向寅位时为立春。立春之日，晚上仰望星空，可见北斗七星的斗柄正指向东北，即方位角45度的地方，古人称为艮gèn(八卦之一)的方向。民间所说：猎户星座中的福星、禄星、寿星“三星”，或福、禄、寿“三仙”。“三星高照，新年来到”。

《月令七十二候集解》：立春，正月节。立，建始也，五行之气，往者过，来者续。于此而春木之气始至，故谓之立也。

在传统文化中，立春有吉祥的涵义。

立春岁首对于传统农耕社会具有重要的意义，重大的拜神祭祖、祈岁纳福、驱邪禳灾、除旧布新、喜迎新春等庆典均安排在立春日及其前后举行，这一系列的活动不仅构成了岁首节庆的框架，而且也一直遗存、传承至今。

农谚有“春打六九头”，今年立春第二天正好是“六九”的开始。

2024年农历甲辰年，没有立春节气，人们称为无春年

2025年农历乙巳年，两个立春节气，人们称为双春年

第一个立春是农历乙巳年正月初六，阳历2025年2月3日

第二个立春是农历乙巳年腊月十七，阳历2026年2月4日

是农历的“双春年”一头一尾“两头春”，民谚：“两春夹一冬，无被暖烘烘”气候温和，适宜农作物生长，预示着丰收与祥瑞，寄托着向往和期盼。

北京2022冬奥会开幕是2月4日，恰逢中国传统二十四节气的第一个，也是春季的第一个“立春”。一年之计在于春，万紫千红总是春，这是祥瑞的好兆头！这是“一起向未来”“明天会更好”的好寓意！我参加了座谈，开幕式紧扣“三大主题”，抓住这一“重要元素”充分展现中国的传统文化和现代文化积极向上的乐观、浪漫精神！引起海内外广泛关注。

三候

《太初历》《逸周书•时训解》以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁。岁共七十二候。

解读：我国古代将每年（岁）划分成四个季度（时），每季三个月，四季十二个月，每月两个节气，每季六个节气，全年二十四个节气，每个节气三个候，全年共七十二候。每候五天，各候均以一个物候现象相应，称候应。有植物候应；动物候应；非生物候应。七十二候应的依次变化，反映了一年气候变化的情况。

我国古代将立春分为三候。立春之日东风解冻，又五日蛰虫始振，再五日鱼陟负冰。

一候，东风解冻。

解读：东风送暖，大地已开始解冻。

二候，蛰虫始振。zhé

解读：蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒。

三候，鱼陟负冰。zhì

解读：河里的冰开始溶化，鱼开始到水面游动，此时水面没有完全溶化的冰片，如同被鱼负着浮在水面。

特点

我国古代一直以立春作为春季的开始、新一年的开始。立春节气是从天文、历法上来划分的，而在自然界、气候学中春季是指平均气温10℃至22℃的时段。在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。

时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨都处于一年中的转折点，趋于上升或增多。“阳和起蛰，品物皆春”，万物复苏。寒渐退，天渐暖，昼渐长，夜渐短，冬春之交，乍暖还寒。

习俗

立春与其他时令一样有众多民俗，如春娃、春鞭、春酒、春牛……迎春、演春、打春、抢春、咬春……比较著名的是：吃春饼、吃春卷、吃春盘、祭春神、鞭春牛。

吃春饼、吃春卷、吃春盘，一个“咬”字引出众多食俗。大家知道和体会的比较多了，此不赘述。

祭春神、鞭春牛……

春神即句芒神，句芒gōu máng的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。是草木神和生命神。是五方天帝之一西方天帝少昊的儿子。下图五方天帝及句芒神

祭句芒，由来已久。早在周代就有设东堂迎春之事。立春前日抬着句芒神出城上山，迎神时鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。同时又祭太岁。

鞭春牛，又称鞭土牛，起源很早，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后，鞭土牛传播更广，成为民俗的重要内容。鞭春牛的意义，不限于耕牛遍地走，送寒气，促春耕，也有一定的祈求、期盼。人们把土牛打碎，争抢其土，谓之抢春，以抢得牛头最为吉利。

鞭春牛，又称“打春”，意在劝民农耕。《周礼·月今》载“出土牛以送寒气”，后固定于立春。人扮“芒神”鞭打土牛，地方官行香主礼，宣告新年劳作开始。牛肚事先装入谷物，鞭后散落，象征“谷流满地”。清代每年给地方下发《春牛芒神图》。图中春牛各部位颜色根据当年干支与五行阴阳的关系设计，芒神的年纪、服饰、姿态也是如此，起到历书的传播作用。

鞭春牛，把春牛打碎，肚中谷物带回家，祈求风调雨顺、诸业丰收。将泥土撒在田间和牛栏内，以求五谷丰登、六畜兴旺。

从历史文献记载来看，我国历朝历代的迎春活动隆重而丰富。“立春”已经超过了节气、节令，而形成一个节日，因此在漫长的人文历史中演绎出许多民俗。

养生

《黄帝内经》春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

春属木，夏属火，秋属金，冬属水。中生万物。金木水火土

春配东，夏配南，秋配西，冬配北。中旺四季。东西南北中

春养肝，夏养心，秋养肺，冬养肾，中夏主脾。心肝肾肺脾

春属木，是万物成长的意思，生机勃勃。

春配东，是太阳升起的地方，阳气上升。

春主肝，是众生俱荣的时候，调养肝脏。

中医认为春季养生应遵循养阳防风的原则。春季，人体阳气顺应自然，向上向外疏发，因此要注意保卫体内的阳气，凡有损阳气的情况都应避免。遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。养：保养、调养、补养。生：生命、生存、生长。

春季养生要顺应春季特点，阳气生发，万物始生的特点，注意保护阳气，着眼于“生”字“肝”字。“立春雨水到，早起晚睡觉，走出门户外，锻炼身体好”

初春，天气由寒转暖，各种致病的细菌、病毒随之生长繁殖。温热毒邪开始活动，现代医学所说的流感、流脑、麻疹、猩红热、肺炎也多有发生和流行。所以要特别注意养生保健。

四、二十四节气的文化奇观   

文化贡献   详见概论和纵览

文化遗产   详见概论和纵览

文化经典   详见概论和纵览

立春配诗词

唐•元稹诗选《咏廿四气诗》立春正月节

春冬移律吕，天地换星霜。

冰泮游鱼跃，和风待柳芳。泮pàn

早梅迎雨水，残雪怯朝阳。怯qiè

万物含新意，同欢圣日长。

文化杂谈   详见概论和纵览

下面更精彩

春在哪里

那柳条上探出头来的芽苞，“嫩于金色软于丝”。

那泥土中跃跃欲出的小草，“等待春风吹又生”。

为着夺取新丰收在田野中辛勤劳动的人们，“年端种地早盘算”

为着夺取新时代中国梦伟大胜利的人们正在用双手创造美丽的春天“撸起袖子加油干”。

春的祝福

春风春雨春夜凉，

春枝春叶春草长，

春云春月春气爽，

春雀春燕春飞忙，

春情春丝春景赏，

春思春念春意涨，

春恋春语春姑娘，

春日春天春畅想。

一年之计在于春，万紫千红总是春，幸福安康又逢春。

一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤。

立春经典传说“祭句芒神”。详见另解。

作者简介：

张振海，北京人，78岁，中共党员，大学本科。主要研究方向是红色文化、传统文化。

教育部中国老教授协会民俗文化专家委员会副会长，民俗专家。

文化部中国文化进万家工作委员会副秘书长。

《中国文化进万家精品日历》（年鉴·典藏·全球发行）编委会副主任，民俗统筹。中宣盛世国际书画院院士

……

中国红色文化研究会、中华传统文化研究会、中国纪实文学研究会、中国航空作家协会、中国科学院老年文联文学创作协会、中国楹联学会等社团理事、会员。

……

北京广播电视台项目顾问、民俗专家

北京市宣讲团成员

北京写作学会常务秘书长，红色文化、传统文化研究会会长。

北京史地民俗学会学术委员

北京写作、诗词、楹联、谜语等学会的理事、会员

……

西城区作家协会、海淀区作家协会会员。北京市海淀区委关工委“五老”成员。北京市海淀区《老干部》专栏作者，海淀区统战部新联会理事。

中关村诗社（中国科学院）晚晴诗社（航空工业）香山诗社（海淀区老干局）成员。

……

不断在多家报纸 期刊 网站 论坛 公众号发表文章，有的做为专栏作家，开辟传统文化、红色文化专栏，发表系列文章。阅读量很大每期愈20多万人次。

先后发表了《党建》文章30多篇，受到社科联以及兄弟学会好评。受邀多次在党建论坛发言。受邀在国家部委、大专院校、图书场馆、公园讲堂、机关企业、街道社区进行红色文化传统文化 节日节气讲座。

春节前中后宣讲：龙文化 年文化 福文化 寿文化 食文化 饭桌礼仪 网络礼仪深受欢迎。

消息来源：澳门法治报

责任编辑：陈龙狮